الإحساس و الإدراك مقالة جدلية لأصحاب الباكالوريا في مادة الفلسفة لكل الشعب

 

هل الإحساس منفصل عن الإدراك ؟

للتوضيح : 

نوع المقالة جدلية 

الإحساس منفصل عن الإدراك 

1. المدرسة الحسية 

2.المدرسة العقلية 

الإحساس متصل مع الإدراك

1.المدرسة الجشطالتية

2.المدرسة الظواهرية

مقدمة : 

على إعتبار أن الإنسان كائن يجمع بين ما هو بيولوجي (فزيولوجي عضوي) و ماهو نفسي عقلي (سيكولوجي)فإن إنطباعاته نوعان نفسي و بيولوجي .

لو ندقق في الأمر سنلاحظ بأن الإحساس بيولوجي و الإدراك سيكولوجي .

طرح الإشكال : 

كيف تتحدد في ذهنك طبيعة العلاقة بين الإحساس و الإدراك؟بعبارة أخرى هل الإحساس منفصل عن الإدراك أم متصل به ؟ 

مسلمات الأطروحة الأولى : 

ترى المدرسة العقلية أننا قد نحس بالأشياء و لكنني لا أستطيع إدراكها و هذا معنى : عندما أفتح بيني لأول مرة لأرى العالم أرى كل شيء و لكنني لا أرى شيئا " و هذه المقولة تنطبق على الأطفال .

و هذا ما أكده "جون بياجيه"يقول بياجيه :"أن الطفل يمر بمرحلتين : " اللاتمايز: حيث يشعر بأن العالم الخارجي إمتداد عضوي له " و كأنه طفل و عالم خارجي شيء واحد.

المرحلة البيولوجية مرحلة التمايز : و فيها يفصل بين ذاته و العالم الخارجي فالإدراك يمضي بنا خلف الإحساسات لأنه يطرجم إحساساتنا و يحوله إلى معرفة كما أن الإدراك يصحح أخطاء الحواس و مثال ذلك أيضا المكعب و ما يقره الأنثروبولوجيون (علم الإنسان) مع "ليفي برول " حيث لاحظ أن المجتمعات البدائية كانت حسية تجريبية ثم تحولت إلى تجريدية (عقلية ذهنية )

النقد : 

إن فصل بين الإحساس و الإدراك فصل عملي إجرائي لا تقره الدراسات المعاصرة أي أنه موقف كلاسيكي .

مسلمات الأطروحة الثانية: 

لا فصل بين الإحساس و الإدراك الظواهريون : الفينومولوجيا تزعمهم " إدموند هوسرل ميرلوبوني " : إن العالم الموضوعي هو نتاج متأخر لشعورنا " و بما أن الإدراك إختياري فهو ذاتي.

الجشطات يركزون على الشكل الخارجي (أولا نظرة كلية ثانيا تجزيء تلك النظرة ثالثا التركيب ما بينهما .)

_ الإدراك عند الظواهريون ذاتي و الإدراك عند الجشطالت موضوعي .

التركيب ما بينهما : 

بمعنى أن الإدراك عملية حسية عقلية في نفس الوقت و هم متصلان .

الخاتمة : 

علاقة الإحساس بالإدراك علاقة جدلية بمعنى أن كل طرف يأثر في الآخر  .